Янз бүрийн үндэстний үлгэрт амьтад хоорондоо үг хэллэгээр харьцдаг. Тэд үнэхээр яаж ярьдаг вэ? Энэ асуултыг олон этологичид - амьтдын зан үйлийн судлаачид асуусан. Амьтад хэлтэй юу? Мэдээжийн хэрэг, сүргийн сүргийг харж байхдаа хэд хэдэн хүн бэлчээрлэдэггүй, гэхдээ эргэн тойрондоо болгоомжтой хардаг болохыг харж болно. Бага зэрэг аюул тохиолдоход тэд хамаатан садандаа дохио өгдөг. Тэгээд сүрэг бүхэлдээ эхэлнэ. Энэ нь антилопууд хэлтэй болохыг анхааруулж байна уу? Эсвэл сүрэгт байгаа бусад хүмүүс илгээлтчдийн айлгасан зангаанд хариу үйлдэл үзүүлэх үү? Эрдэмтэд хамгийн их хөгжсөн зүйлийн хэл амны дохиог бүх амьтны ертөнцөөс - приматтар, далайн гахай, халимнаас ажиглахаар шийджээ. Энэ нийтлэлд бид hominid сармагчингууд дээр хийсэн туршилтыг нэгтгэв. Эдгээр нь шимпанзе, орангутан, горилла болон бусад өндөр хөгжсөн зүйлүүд юм. Хүмүүс тэдэнтэй яриа хэлэлцээ хийж чадсан уу, доороос уншина уу.

Анхны туршлага

Хэл бол хүнийг амьтны ертөнцөөс ялгадаг үндсэн чанар юм гэж үздэг. Гэхдээ ийм дуу чимээтэй ах дүү нар бидний арай бага хүмүүс үү? Өмнө нь энэ дуу чимээ нь амьтны сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг гэж үздэг байсан. Тиймээс нохой ургах нь заналхийлэх гэсэн үг, хуцах гэдэг нь айж эмээх, whining - өвдөлт, хашгирах - хүсэлт гэх мэт. Ямар ч эзэн нохойгоо хамаагүй бага хэмжээгээр ойлгодог. Гэхдээ дуут дохио нь мэдээлэл гэхээсээ илүү сэтгэл хөдлөлийг дамжуулдаг. Гэхдээ хэл бол харилцан яриа хийх боломж юм. Сармагчингууд мэдээлэл солилцдог уу? Тэднийг харж байхдаа эдгээр амьтад хоорондоо маш сайн харилцдаг гэж бид хэлж чадна. Хэрэв та нэг объектыг нуусан бол нэг хүн түүний байршлыг мэддэг бол бусад нь анх мэдэгдсэн нөгөө сармагчин түүнийг олох болно. Гэхдээ тэд хэрхэн мэдээлэл дамжуулах вэ? Эхэндээ эрдэмтэд үүнийг дуу авиагаар шийдсэн. Тэгээд тэднийг судалж эхлэв. Үүний үр дүнд толь бичиг зохиосон.

Шударга бус тогтоол

Анхны богино хэлц үгсийг 1844 онд Францын эрдэмтэн Пиерсон де Гемблю зохиосон. Энэ нь хэдэн арван богино үгсээс бүрдсэн байв. Гэхдээ энэ нь мэдээлэл биш харин сэтгэл хөдлөлийн дохио байв. Тэдний эрдэмтэн Өмнөд Америкийн сармагчинг үзэж байхдаа тэмдэглэжээ.

XIX зууны төгсгөлд АНУ-ын профессор Л.Гарнер яг ийм замаар явсан. Дууг судлах ажилд түүнд саяхан зохион бүтээсэн фонограф тусламж үзүүлжээ. Эрдэмтэд уг төхөөрөмжийг сармагчинтай хамт торонд суулгасан байна. Фонограф нь тэд хоорондоо хэрхэн харилцдагийг тэмдэглэжээ. Ганц торонд шилжүүлсэн эрэгтэйд эмэгтэй хүний ​​яриаг сонсох боломжийг олгосон. Тэрээр мэдээлэл сонссон юм шиг хариу үйлдэл хийв. Сармагчингийн хийсэн дууг үсгээр үсэглэхэд маш хэцүү байдаг. Фонографын хийсэн бичлэг нь Гарнертай амьтадтай харилцах боломжийг олгов. Эрдэмтдийн хэлснээр сармагчны тодорхой төрөл зүйл нийгэм байх тусам тэдний хэл илүү хөгжиж байдаг. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд амьтдын тайлбар толь нь хомс байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Мөн амьтан судлаач Альфред Брем амьтад дуу чимээ гаргах, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг илэрхийлэх, мэдээлэл дамжуулахгүй байх гэсэн үзэл бодлыг хамгаалжээ.

Сармагчингуудтай ярилцаж байна

Приматтартай өөр замаар яриа хэлэлцээ хийсэн эрдэмтэд бас байсан. Хүмүүс сармагчингийн хэлийг сурах ёсгүй, харин эсрэгээрээ. Хэрэв зарим шувууд үг хэлж чаддаг бол яагаад primates болохгүй гэж? Гэвч том сармагчинг хүмүүсийн хэлээр заах үйл явц нь бүтэлгүйтэв. 1916 онд В.Фурнис нь орангутаныг хоёр үг дуудахыг заажээ. аяга ба аавБайна. Гэхдээ шувуудаас ялгаатай нь сармагчин нь эдгээр нэр томъёог дур зоргоороо ашигладаггүй, харин объекттой холбоотой байв. Эрдэмтэн хэлэхдээ орангутаныг хэл, уруул оролцоогүй үг хэллэгээр хамгийн сайн хэлсэн байдаг. ХХ зууны 50-аад оны үед эрдэмтэд олон тооны туршилт явуулсан бөгөөд жижиг шимпанзе куб буюу эмэгтэй Вики хэмээх хүний ​​үүлдрийн үе тэнгийнхэнтэй хамт өсчээ. Мөн зарим логик асуудлуудыг шийдэхэд сармагчин хүүхдүүдийг орхисон юм. Гэхдээ аман харилцааны хувьд Вики ердөө дөрвөн үг сурч чадсан.

Сармагчингууд хоорондоо хэрхэн харилцдаг вэ?

Бяцхан шимпанзегийн логик хөгжилд гарсан амжилт нь эрдэмтэд амьтдыг хэл ярианы хувьд өвөрмөц биш гэсэн хуучирсан үзэл бодлыг дахин нягтлахад хүргэв. 1966 онд Гарднерийн хос АНУ-ын сэтгэл судлаачид Викки-ийн тухай кино үзэж, зоологчдын нүдийг сохолсон зүйлийг анзаарав. Шимпанзе нь сурч мэдсэн үгсийг сайтар уншиж, дохио зангаагаар дагалдаж байв. Сармагчингууд хоорондоо харьцаж байгааг ажиглагчид цэцэрлэгчид энэ нь амьтдын харилцаанд илүү чухал сонсогдож байсан чимээ биш гэж дүгнэжээ. Хосууд Уошо хэмээх жижиг шимпанзе олж аваад дүлий хэлээр нь зааж эхлэв. Тэд түүнд объектыг харуулаад, Амслена дээр тэмдэглээд, хуруугаа дохио зангаагаар нугалав. Уашо гайхалтай чадваруудыг харуулсан. Тэрээр зөвхөн зуун жаран үгийг сурч мэдсэн төдийгүй хүмүүстэй харилцахдаа амжилттай ажиллаж байжээ. Тэр нэр томъёог нэгтгэж эхлэв. Жишээлбэл, илүү хөнгөн бөгөөд энэ нь хэрхэн ажилладагийг ойлгосноор тэр шинэ үг хэлбэрийг бий болгосон: шүдэнзний лонх.

Ярианы сургалт

Цэцэрлэгчдийн амжилтанд урам зориг өгч, эрдэмтэд гуманоид приматуудтай туршилтыг үргэлжлүүлэв. 1972 онд Оклахома хотын их сургуулийн Амслена хотод хэдэн арван сармагчинг сургаж байжээ. Туршилтыг хамгийн их нийгмийн зүйл болох горилла, шимпанзе, бонобос зэрэг аргаар хийсэн. Сармагчингууд гайхалтай үр дүнг харуулав. Эрэгтэй Бонобо Канзи 160 гаруй үг хэллэг дээр чөлөөтэй ажилласан (мөн тэрээр гурван мянга гаруй үгийг чихээрээ таньсан). Тэрээр багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэдэг болсноороо алдартай болсон. Нэгэн удаа түүнийг найз бүсгүйнхээ торноос салгасан хаалгыг онгойлгохыг хүссэн бөгөөд одой шимпанзе Тамули. Гэхдээ түлхүүр нь судлаач С. Саваже Рэмбо-д байсангүй. Тэр: “Тамули түлхүүртэй. Түүнийг надад өгөөч, би хаалгыг нь нээнэ ”гэж хэлэв. Канзи Тамула руу ширтээд хэдэн чимээ гаргав. Үүний дараа одой шимпанзе судлаачийн түлхүүрийг өгчээ. Сармагчингууд хоорондоо хэрхэн харьцаж байгааг харахад тэд нүүрний хувирал, дохио зангаа, дуут дохиог нэгэн зэрэг ашигладаг гэж дүгнэж болно.

Ухаалаг харагдац

Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн хоолойн аппаратын бүтэц нь хүний ​​ярианы үгсийг эзэмшихээс хүний ​​шинж чанартай праймеруудаас сэргийлдэг. Гэхдээ энэ нь тэдний хэлгүй, эсвэл тэдний тархи хүмүүсийн ухамсарт байдаг зарим логик бүтцийг багтааж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Гуманоид приматууд нь өгүүлбэр зохиож, амны хөндийн шинэ эсүүд үүсгэх чадвартай. Сармагчингууд хоорондоо хэрхэн харьцаж байгааг харахад хошин шогийн мэдрэмж төрж байгаа нь илт харагдаж байна. Тиймээс горилла Коко халзан эрийг хараад: "Нүцгэн толгой" гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, сармагчингууд үгсийг өөрчлөн найруулахаас ("Би чамайг хооллодог", "Чи намайг тэжээдэг" гэх мэт) өгүүлбэрийн утгын өөрчлөлтийг олж авдаг. Ялангуяа алдартай зүйл нь бонобогийн төрөл зүйл бөгөөд түүнийг хүний ​​дохиололгүйгээр бие даан, хүний ​​оролцоогүйгээр дохионы хэл заадаг байжээ.

IQ түвшин

Оюуны хөгжлийн түвшинг хувь хүний ​​үгсийн сантай холбож үзэх нь үндэслэлгүй юм. Эцсийн эцэст хүн төрөлхтөн IQ түвшинг тодорхойлох олон сорил, даалгаврыг боловсруулсан. Компьютер гарч ирмэгц эрдэмтэд гар, хулгана ашиглан сармагчингууд хэрхэн ярьдаг болохыг тогтоохын тулд эрдэмтэд туршилт хийж эхлэв. Бидний өмнө дурдсан Бонобо эр Канзи шинэ технологийг бүрэн эзэмшсэн. Лексиграмм (геометрийн тэмдэг) -ийг гар дээр хэрэглэв. Түүний баялаг үгсийн сангаас Канси таван зуун ийм бэлэг тэмдэгтэй ажилладаг байв. Туршилтаас харахад хамгийн өндөр хөгжсөн зүйл бол Боноби гахай шимпанзе юм. Түүний түвшин гурван настай хүүхэдтэй тохирч байна. Бараг л ухаалаг байдаг горилла. Мянган орчим дүрийг эзэмшсэн Коко-г санаж байна уу.

Хөгжил яагаад зогссон бэ?

Сармагчингууд хэрхэн харьцдагийг ажигладаг сэтгэл судлаачид зан авирын онгоцонд эдгээр амьтад хүүхдүүд хэвээр байна гэж дүгнэжээ. Тэд тоглох, тоглох дуртай. Хоол хүнс авах асуудалд сармагчингууд ихээхэн чадвар, тэр байтугай ухаалаг байдлыг харуулж, хоёроос гурван настай хүүхдүүдийг үлдээдэг. Гэхдээ мэдлэгийг эрэлхийлэхэд хүн төрөлхтний хүүхдүүд илүү хичээл зүтгэлтэй байдаг. Энэ нь хувь хүний ​​ерөнхий хөгжилд үндэс суурь болдог. Хүүхдүүд өсч томроод, тэдний IQ түвшин нэмэгддэг. Приматууд нь насан туршдаа хүүхдүүд хэвээр байна.

Яагаад сармагчингийн хэл маш бүдүүлэг юм бэ?

Таны харж байгаагаар, приматууд нь яриаг эзэмшихийн тулд ихээхэн нөөцтэй байдаг. Гэхдээ яагаад бие биетэйгээ харилцахдаа дуу чимээ, дохио зангаа зэргийг хослуулан хэрэглэдэг вэ? Эрдэмтэд өөрсдийн нийгмийн хөгжлийн түвшинд харилцаа холбоо илүү их зүйлийг шаарддаггүй гэж дүгнэжээ. Ирэх аюулын дохио, ойролцоох хоол хүнс, цугларах эсвэл өөр газар руу шилжих дуудлага - энэ бол мэдээлэл солилцох бүхэл бүтэн зүйл юм. Гэсэн хэдий ч бусад санал бодол байдаг. Хүн ердөө л приматын харилцааны түвшинг бүрэн ойлгоогүй байдаг. Хэрэв та сармагчингийн хэлийг сайтар судалж үзвэл үүнийг ойлгох түлхүүрийг олж чадна.

Unsplash.com

Нэмж дурдахад зарим амьтад, ялангуяа сармагчингууд өвөг дээдсийнхээ хэллэгтэй маш их төстэй байдаг. Энэ нь үе мөчний физиологийн шинж чанар, онцлог, бүлгийн доторх хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцааны нөхцөл байдлаас шалтгаална.

Сэтгэл хөдлөлийн чимээ нь ярианы гарал үүсэлтэй холбоотой байдаг. Хүмүүс, амьтдын сэтгэл хөдлөлийн дохиог сэтгэл судлаач, биологич, хэл судлаачид судалж үзсэн бөгөөд эдгээр судалгаа нь сармагчинуудын дууны хэлний хэл яриа нь хүний ​​ярианы сэтгэл хөдлөлийн илрэлтэй ижил төстэй болохыг баталдаг. Гэхдээ яагаад ийм зүйл болж байгаа бөгөөд эрдэмтэд энэ мэдээллийг хэрхэн олж авдаг вэ?

Дууны холбоо

Дуу, дууны долгион нь дэлхийн амьдралыг хувьсахад маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтөнд дууны үг хэллэг, ухамсарт гарч ирсэн нь нотлогдож байгаа нь амьд оршихуйн ертөнцөд мэдээлэл дамжуулах хамгийн “ирээдүйтэй” арга хэрэгсэл болж өгдөг. Манай хүний ​​ойлголтоор амьтад хоорондоо ярьдаггүй ч дуу авианы хэл нь тэдний харилцааны чухал арга юм. Эдүгээ дуу хоолойтой холбоо бусад сувгуудын нэгэн адил амьтны ертөнцөд өргөн тархсан болохыг хэн ч үгүйсгэхгүй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн хариу урвал, тэр ч байтугай энгийн сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн хүмүүст төдийгүй ихэнх амьтдад ч ялгаагүй, сармагчинг дурдахад хүргэдэг. Амьтдын яриа нь хувьсал шинж чанартай байдаг: түүхийн хувьд дуу нь агаарын урсгал ашиглан хэрэгслийн "механик" дуу хоолойноос "жинхэнэ" дуу болж өөрчлөгдсөн юм.

Дуут модуляцийн тусламжтайгаар (үндсэн гурван төрлийн модуляцийг мэддэг - далайц, давтамж, фаз) амьтад янз бүрийн мэдээллийг өөрсдийн хийж буй дуу чимээнд оруулж, түүний том хэмжээг богино дохиогоор кодлодог. Жишээлбэл, А. А. Никольский 2012 онд хөхтөн амьтдын дуут дохионд далайцын модуляцын таван хувилбар байгааг олж мэдсэн: байхгүй, тасралтгүй, хуваагдмал, олон төрлийн, олон талт. Үүнтэй ижил төстэй хэлбэрүүд нь хөхтөн амьтдын янз бүрийн захиалгын төлөөлөгчдийн дуу чимээтэй зэрэгцэн тохиолдож болно. Үүний эсрэгээр, түүний янз бүрийн хэлбэрүүд нь ижил функцийг гүйцэтгэдэг дохионд байдаг.

Үүний зэрэгцээ орчин үеийн сармагчинд харилцаа холбоо, харилцаа холбооны хэрэгсэл нь зөвхөн олон талт байдгаараа бус, мөн тодорхой хаяглаж, сүргийн гишүүдийн зан авирыг өөрчлөхөд чиглэсэн урамшууллын чиг үүргийг гүйцэтгэснээс ялгагддаг. Фабри, 1999 Эдгээр дуу чимээ нь тодорхой утгатай болохыг Сухуми сармагчин үржүүлгийн газарт сармагчинуудын дууны холбоо Н.И.Жинкиний хийсэн судалгаагаар нотолсон болно. Чөлөөт нисэх онгоцонд том чулуун дор нуугдаж Николай Иванович "сармагчин хэл" шиг сонсогдож байв. Усан онгоцны оршин суугчдын болгоомжтой чимээгүй байдал удалгүй хариу арга хэмжээ авалгүй, эсвэл амьтад зугтаж эхлэв. Эдгээр урвалууд нь тухайн хүний ​​хийсэн дууг ойлгодог, өөрөөр хэлбэл харилцаа холбоо тогтдог гэсэн үг юм. Өвөл, 2001 он

Түүнчлэн тодорхой хэмжээгээр эдгээр дуу чимээ нь өөрөө хангалттай бөгөөд бичлэг дээр ч гэсэн зөв ойлгогддог болохыг тэмдэглэжээ. Ажиглалтын ийм жишээг ихэвчлэн өгдөг. Морозов, 1987 Нягт нартай өдөр, нөөцөд сармагчин сармагчны сүрэг. Гэнэт үүл гарч ирэн бороо орж эхлэв. Орилж буй сармагчингууд халхавч дор нуугдав. Тэдний дуу хоолойг хуурцаг бичигч дээр бичиж байв. Өөр нэгэн нартай өдөр, огт бороо ороогүй үед эдгээр соронзон хальсны бичлэгийг хуурамч сармагчингууд хуулав. Үүний үр дүнд тэдний хашгирахыг сонссон сармагчингууд халхавч дор гүйж оров. Н.И.Морозов шиг сармагчин хэлний “тайлбар толь” -д “бороо” гэсэн утгатай үгс байдаг гэсэн дүгнэлтээс гарах хэрэгтэй болов уу? Морозов, 1987 Эсвэл таныг нуухыг өдөөсөн сэрэмжлүүлгийн дохио юмуу? Н.И.Тих хүмүүсийн үзэж байгаагаар сармагчингууд харилцан адилгүй харилцаатай байдаг: дуу чимээ, бие махбодийн хөдөлгөөн нь семантик үйл ажиллагаанаас ангид байдаг тул сэтгэхүйн хэрэгсэл болдоггүй. Фабри, 1999 он

Дуут холбооны сармагчны онцлог шинж чанарууд

Өндөр сармагчингууд дахь харилцаа холбоо нь өвөрмөц бус байдаг: акустик дохио нь өвөрмөц бус, зан үйлийн жагсаал багасдаг. Фридман, 2012 Онцгой бус амжилттай харилцааны жишээ бол Цейлоны макакаудын "хоол хүнс" гэж нэрлэдэгМакака синика) Уйлах сэтгэл хөдлөлийн үндэс нь ерөнхий сэрэл, шинэ эх үүсвэр эсвэл хоол хүнс хайж олсон өдөөгдсөн эйфори юм. Дохионы өвөрмөц бус байдлын нотолгоо бол макакугийн реактив чанар дахь хувь хүний ​​ялгаа нь дууны үйл ажиллагааны эрч хүч, дууны давтамжийн шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг явдал юм. Түүгээр ч барахгүй дохионы шинж тэмдгүүд нь хүнсний объектын өвөрмөц онцлогоос хамаардаггүй бөгөөд өөрөөр хэлбэл макака-ийн хоол хүнсний дохио нь тодорхойгүй байдаг. Ийм өвөрмөц бус хоолны уйллага нь үр дүнтэй, найдвартай харилцааны хэрэгсэл болж өгдөг. Тохиромжтой нөхцөлд 169 тохиолдлын 154-д нь уйлж бүртгэгдсэн бол 154 хүн тутмын 135-д нь уйлж буй бусад хүмүүсийн эерэг хариу урвал илэрсэн байна. Дуу хоолойг сонссон сүргийн гишүүд 100 м-ээс хол зайд Диттус, 1984

Иймээс сармагчинуудын харилцааны гайхалтай илэрхийлэл, олон янзын дуу авианы хэрэгслийг (ялангуяа бүх нарийн хамартай сармагчинд дуу чимээ нь харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг), мөн тэдний дуу чимээ нь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн харилцааны хэрэгслээр ижил төстэй болохыг тэмдэглэж болно. Үүний зэрэгцээ, амьтдын дуут дохиог тайлбарлах асуудал хэвээр байна: хүн үүнийг зөв хүлээн зөвшөөрөх нь өөрийн "нийтлэг ойлголт", тухайн нөхцөл байдлыг өөрийнх нь тайлбар дээр суурилдаг (энэ байдлыг амьтад ойлгодогтой давхцахгүй байж болно). Гэхдээ хүний ​​амьтны сэтгэл хөдлөлийг түүний уйлалтаар зөв, үнэнээр хүлээн зөвшөөрсөн баримт нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь түүний үзэл баримтлалын дагуу бүтээсэн хашгирах байдал, нөхцөл байдлын энгийн захидал юм. Гэхдээ энэ нь тухайн амьтанд тохиолдож болох тэр мэдрэмжийг амьтад мэдрэх ёстой сэтгэл хөдлөлийн захиа биш юм.

Өөрөөр хэлбэл тухайн хүн нөхцөл байдал, өөрт хамаарах дуу чимээг өөрсдийн онцлог шинж чанарууд дээр нь ангилах чадвартай болох үед энэ нь муу эргэлт болж хувирдаг - эдгээр ижил шинж чанарууд нь амьтдад хамааралтай байдаг. Тухайн дууны дохиог харьцуулах, хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн чанарыг эдгээр дуут дохиотой харьцуулах объектив аргыг боловсруултал асуулт нь нээлттэй хэвээр байна. Зөвхөн дараа нь хүн ба амьтдын сэтгэл хөдлөлийн дуут дохионуудын ижил төстэй байдлыг бодитоор баталж, хүн болон сармагчингийн сэтгэл хөдлөлийн хоорондын харилцааны талаар С.Дарвин 2001 онд дэвшүүлсэн таамаглалыг нотлох боломжтой болно.

Сармагчин амьтдын ярианы чадварын тухайд тэдний уран зохиолын хэлийг сурах боломжгүй байгаа нь хэд хэдэн удаа нотлогджээ. Фабри, 1999 Хэрэв хүн сармагчингуудтай нийтлэг өвөг дээдсээс гаралтай бол яаж үг хэллэгтэй байсан бэ? Хүн уран зохиолын ярианы чадварыг олж авахын тулд юуг өөрчлөх ёстой байсан бэ? Эсвэл одоогийн сармагчингууд ийм боломжоо алдсанаас болж юу алдсан бэ?

Сармагчин ба хүний ​​дуу чимээний үйлдвэрлэлийн өвөрмөц байдлын талаар

Хүнтэй харьцуулахад хөхний булчирхай нь сармагчинд (ялангуяа шимпанзе) хэт өндөр байрладаг. Жинкин, 1998, Леннеберг, 1967 Энэ нь бараг л нэгэн зэрэг идэж, амьсгалах боломжийг олгодог тул маш тохиромжтой. Сормуусны байрлал нь намхан байрлал нь хүний ​​хэллэгээр дуу авиа тодорхой бичих боломжийг нээж өгдөг. Хүний нялх хүүхдэд шимпанзе шиг хөхний булчирхай их байдаг (энэ нь нэгэн зэрэг хөхөж, амьсгалах боломжийг олгодог). Гурван жилийн дараа хөхний булчирхай багасч, энэ нь хэлний хажуугийн дууг бүрэн эзэмших хугацаатай давхцаж байна. Шударга байдлаас харахад хавдрын байрлал нь зөвхөн амьдралын туршид хүний ​​амьдралд өөрчлөгддөггүй гэж хэлэх нь зүйтэй: Японы хэсэг эрдэмтдийн үзэж байгаагаар шимпанзейд тодорхой хэмжээгээр буурч байгаа нь ажиглагдсан. Бурлак, 2011 он

Сормуусны доод байрлал нь ямар байр суурь эзэлдэг талаар хэд хэдэн таамаглал байдаг. Хамгийн зохимжтой гэж үзвэл энэ нь хэл яриаг нарийн илэрхийлэхэд нэн шаардлагатай юм. Учир нь хэл нь ярианы суваг дотор хэвтээ ба босоо байдлаар шилжих боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь эргээд амны хөндий ба залгиурын янз бүрийн тохиргоог бие даан хийх боломжийг олгодог. ингэснээр дуу авиаг чангаруулж, харин эсрэгээр дууг нь хаадаг ялгаатай фонемийн багцыг ихээхэн өргөжүүлдэг. Судасны булчирхайг багасгах нь доод чимээ гаргах боломжийг олгодог. Тиймээс, залгиурын доод байрлалыг төрөл зүйлийн шинж тэмдэг гэж үзэж болно - энэ бол ярианы дууг илэрхийлэх төхөөрөмжүүдийн нэг юм. Бурлак, 2011 он

Эдгээр анатомийн шинж чанараас гадна Барулин 2012 оныг хүний ​​биед агуулагдах байгалийн диастем байхгүй (шүдний хоорондох зай, жишээлбэл шимпанзе гэх мэт), мөн хүний ​​нүүрний булчингаас ялгаатай 1967 оны Леннеберг сармагчингийн талаар дурьдаж болно. хүний, палеоантроп ба неоантропийн нугасны нугасны диаметр нь хоолойны хөндий рүү чиглэсэн агаарын урсгалыг нарийн зохицуулах чадваргүй байгааг харуулж байна. сармагчин дахь нийгмийн амьсгалын горим. MacLarnon, Hewitt, 1999 Мөн ижил төстэй тохь тухтай сармагчинууд амьсгалах, амьсгалах үед аль аль нь дуу чимээ гаргах нь чухал бөгөөд 1961 онд Леннеберг, 1967, Дикон, 1997 онд хүний ​​глоттис дасан зохицсон байдаг. зөвхөн Леннеберг, 1967, Дикон, 1997 онуудад л ажиллаж байжээ.

Сармагчин ба хүний ​​дуу чимээ: ерөнхий ба ялгаатай

Зарим төрлийн приматикуудад, үүнд хүн ба шимпанзе, жинхэнэ дууны атираас гадна хуурамч дууны хоёр утас нэлээд сул хөгжсөн байдаг. Энэ тохиолдолд шимпанзе нь хүнээс ялгаатай нь хоёулаа хос холболтыг дууны үйлдвэрлэлд бие даан ашиглах боломжтой байдаг, гэхдээ тэдгээрийн идэвхжүүлэлт нь илүү их агаарын даралтыг шаарддаг. Леннеберг, 1967 Хүмүүсийн хуурамч дуу хоолойг зөвхөн тусгай сургалтын хөтөлбөрөөр, жишээлбэл хоолойгоор дуулах, эсвэл хэл ярианы эмчилгээний эмч нар жинхэнэ дууны утастай болсны дараа ашиглаж болно. Хүнээс бусад бүх hominoids нь хоолой (эсвэл laryngeal) уут гэж нэрлэгддэг уут хоолойтой байдаг. Энэ нь дуу үйлдвэрлэхэд нэмэлт бага давтамжтай резонанс үүсгэдэг бөгөөд үүнээс үүдэн анхны резонансын давтамж солигдож, ойртох нь дуу авианы ялимтгай байдалд нөлөөлдөг.

Мотор аппаратын "зөв" загвар, үйл ажиллагаа нь зөвхөн ярианы үйлдвэрлэл төдийгүй түүний ойлголтод чухал ач холбогдолтой юм. Хүмүүсийн ажигласан олон төрлийн акустик параметрүүд болон ярианы фонетик элементүүдийн ойлголтын илэрхий тогтвортой байдлын хоорондох зөрчилдөөн нь ярианы ойлголтын мотор онолын янз бүрийн хувилбаруудыг боловсруулахад хүргэсэн. Сорокин, 2007 Яриа хүлээн авахдаа яриа үүсгэх шинж чанаруудын талаархи мэдээллийг ашигладаг нь тухайн хүний ​​яриаг сурч мэдэх чадвар дээр суурилдаг. Дотоод хэл ярианы хий үзэгдэл, заримдаа уншсан текстэд "чимээгүй" дууддаг үзэгдэл нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Боловсрол, хэл ярианы явцад үүссэн байгалийн болон зохиомол эвдрэлийн нөхөн төлбөрийг ажиглахад мөн хуримтлагдсан байдаг.

Неврологич, хэл ярианы эмчилгээний эмч нар нүүрний болон дотор талын булчингийн парези (саажилт) -тай бол ярианы мэдрэмжид нөлөөлөхгүйг эртнээс мэддэг болсон. Жишээлбэл, доод эрүүний хөдөлгөөнийг хянадаг булчингийн парези нь уруулын хөдөлгөөний далайц ихэссэнтэй холбоотойгоор лабораторийн чимээ гардаг. Хиймэл хатуу тагнай бүхий шүдний даавууг өмсөж эхэлснээр зарим тохиолдолд хүмүүс үг хэлэх чадвараа хадгалсаар байв. Заримдаа залгиурын өвчтэй өвчтөнүүд хэл яриагаараа бүрэн сэргээгддэг бөгөөд дүлий гийгүүлэгч хоёрын ялгаа төдийгүй Сорокин нар, 1998 онын зөв фронталь интонизаци нь дуулж чаддаг. Хасагдсан хэлийг хуванцар хиймэл эрхтэнээр солих нь өвчтөн харьцангуй ойлгомжтой яриа өрнүүлэх боломжийг олгодог гэсэн нотолгоо байдаг. Сорокин, 2007 Эдгээр бүх баримтууд нь ярианы аппаратыг тохируулах, ярианы ойлголт, төлөвшлийн тогтолцооны тогтвортой байдлын өргөн боломжуудыг харуулж байна.

Яриа хаанаас гардаг вэ

V. N. Sorokin 2007-ийн санал болгосон дотоод загварын онол нь үг яриа, ойлголтын үйл явцыг нэгтгэж, дээр дурьдсан тогтвортой байдлын механизмыг ойлгох боломжийг олгодог. Дотоод загвар нь артикуляцийг хянах системийн элемент бөгөөд урвуу асуудлыг "проприоцепци - хяналт", "акустик - хяналт" шийдвэрлэх замаар зөрчлийг одоогийн засч залруулах замаар өгдөг. Амжилттай ажиллуулахын тулд дотоод загварыг механик, аэродинамик, хэл ярианы акустик, хэлний фонетикийн өгөгдөл дээр үндэслэсэн байх ёстой. Акустик мэдээлэл байгаа тохиолдолд ярианы замын хэлбэрийг бүхэлд нь хэмжих шаардлагагүй байдаг. Уруул, доод эрүү, хэлний урд талын байр суурийн талаар хангалттай мэдлэгтэй байдаг. Тиймээс артикуляцийг засах, зөрчлийн нөхөн олговрын асуудлыг шийдвэрлэхэд проприоцептив дохионы нарийвчлалын шаардлагыг сулруулдаг.

Энэ нь үүссэн ярианы дохионы чанар, түүний хэл дээрх фонетикийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн тулд артикуляцийн хяналтын систем нь урвуу асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай болох магадлалыг нэмэгдүүлдэг. Сорокин, 2007 Тооцооллын туршилтыг ашиглан акустик болон артикуляцийн өгөгдлийг хоёуланг нь ашиглан урвуу асуудлыг шийдэх замаар илэрсэн ярианы хэлбэр нь дангаараа акустик параметрийн үндсэн дээр олж авсан үр дүнтэй сайн тохирч байгааг харуулсан болно. Энэ нь жинхэнэ ярианы ойлголт, үеийг бий болгох ийм зохион байгуулалт боломжтой гэсэн үг юм. Эдгээр судалгаануудын явцад урвуу асуудлыг амжилттай шийдвэрлэхийн тулд та зөвхөн албан ёсны процедур төдийгүй кодын дэвтрийг ашиглаж болно. Атал болон бусад. 1978 он нь өгөгдсөн үений параметрүүд болон акустик параметрүүдийн харгалзах векторуудын хоорондох харилцан ярианы багцыг урьдчилан тооцоолох явдал юм. Сэгсэрсэн үеэс эхлэн дотоод загвар, туршилтын болон алдааны аргыг ашиглан ярианы замын анатомийн хэмжээг өөрчлөх үйл явцыг хянаж, "кодын дэвтэр" -ийн агуулгыг тохируулж өгдөг гэж таамаглаж болно.

Хөхний ясыг зайлуулсны дараа дуут эх үүсвэрийг нөхөн сэргээх жишээ нь ярианы менежментийн тогтолцооны гайхалтай уян хатан чанарыг илтгэдэг бөгөөд энэ нь ярианы трактийн параметрүүдийн насжилттай холбоотой өөрчлөлтийг хянах төдийгүй дотоод загварт чиглэсэн бүтцийг өөрчлөх чадвартай юм. Энэ тохиолдолд суррогат хоолойн эх үүсвэрийн үүрэг нь алс холын залгиурын булчингийн нарийн чиг үүргийг дамждаг улаан хоолой, залгиурын булчин-компрессоруудаас үүсдэг сфинктер юм. Сорокин, 2007 Энэ бүхэн нь "функциональ", өөрөөр хэлбэл ярих хэрэгцээ нь ярианы мотор аппаратыг хянах арга хэлбэрийг "тодорхойлдог". Тиймээс сармагчин байхгүй, бидний өвөг дээдэс дуу хоолойны аппаратыг яриандаа сайн дасан зохицдог байсан нь маргаан нь буруу байдаг. Үүний эсрэгээр, ярианы хэрэгцээ ("функц") байхгүй байгаа нь бүтцийн өөрчлөлтөд хүргэдэггүй. Яриа нь анатомийн өөрчлөлт гарахаас өмнө үүсч болох байсан бөгөөд энэ нь хүнийг хэл яриагүй сармагчинтай харьцуулахдаа тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь ярианы хөгжлийн үр дүн (мөн үзүүлэлт) бөгөөд энэ нь түүний үүсэх нөхцөл биш юм.

Сэтгэл хөдлөл ба хэлний гарал үүсэл

Одоогийн хүн ба одоогийн сармагчингууд нь ярианы аппаратын бүтэц, дууны харилцааны хувьд ялгаатай. Хүн зөвхөн амьтны ертөнцөөс гарч эхэлмэгц хүний ​​хэл, яриа нь ямар байсан бэ? Орчин үеийн амьтдын янз бүрийн нөхцөл байдалд хийсэн дуу чимээ, тэр тусмаа генетикийн хувьд хамгийн ойрхон байдаг хүн - сармагчингууд хүний ​​ярианы чимээнээс юугаараа ялгаатай вэ? Хэлний гарал үүслийн тухай асуудал нь олон алдартай сэтгэгчдийг хамарсан байсан боловч маш өөрөөр байр суурьтай, шийдэгдсэн байв. Олон онолуудын дотроос хэлний сэтгэл хөдлөлийн гарал үүсэл, түүнийг боловсруулж буй онолын онолыг дурьдаж болно. Энэхүү онолын өвөг эцэг Жан-Жак Руссо (1712–1778) байв. Руссогийн хэл ярианы гарал үүслийн тухай 1998 онд бичсэн анхны хүний ​​хэл, хамгийн нийтлэг, хамгийн илэрхий, цорын ганц хэл нь байгалиасаа хашгирч байна гэж бичжээ. Энэхүү хашгирал нь зөвхөн ямар нэгэн зөн совингийн хүчээр хүний ​​гар дээр гарч ирдэг тул маш их аюул, ноцтой зовлон зүдүүртэй тохиолдолд тусламж хүсэх шаардлагатай байдаг тул илүү зөөлөн мэдрэмж төрдөг өдөр тутмын амьдралд ховор хэрэглэгддэг байв.

Хүмүүсийн санаа бодлыг өргөжүүлж, улам төвөгтэй болж эхлэх үед хүмүүс илүү нягт холбоо тогтоож, олон тооны тэмдгүүд, хөгжингүй хэлийг хайж олохыг хичээв. Тэд дуут өөрчлөлтийн тоог нэмэгдүүлж, дохио зангаа нэмсэн бөгөөд энэ нь шинж чанараараа илүү илэрхий бөгөөд утга нь урьдчилсан нөхцөлөөс бага хамааралтай байдаг. Russo, 1998 Russo-ийн сэтгэл хөдлөлийн онолыг боловсруулж, огтлолцлын онол нэртэй болжээ. Энэ онолыг хамгаалагчдын нэг, Оросын хэл судлаач Д. Н. Кудрявский (1867–1920) судалгаанууд нь хүний ​​анхны үгс гэж үздэг байв. Туршилт бол анхдагч хүмүүс тодорхой нөхцөл байдлаас хамааран өөр өөр утгатай байсан хамгийн сэтгэл хөдлөм үгс байв. Степанов, 1975 Кудрявскийн хэлснээр хэллэгээр дуу авиа, утга хоёр салшгүй холбоотой байв. Дараа нь орчуулга нь үг болж, дуу авиа, утга хоёр хуваагдаж, энэ үг хэллэгүүд шилжих ярианы дүр төрхтэй холбоотой байв. Степанов, 1975 он

Өвөг дээдсийн хэл

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн амьтдын, тэр дундаа сармагчин, хүний ​​өвөг дээдсийн сэтгэл хөдлөлийн хэл нь хангалттай бүлэг бөгөөд ингэснээр тэд маш их стресс шаарддаггүй, өдөр бүр оролцсоноор бүлэгт харилцан үйлчлэх бүхий л асуудлыг шийдэж чаддаг. Хүний ярианы өнгө төрхийг бий болгосон хэл ярианы хувьсал үүсэх шалтгаан буюу хөдөлгөгч хүчин зүйлийн талаархи асуултыг орхиж, ярианы хэл яриаг хөгжүүлэх "техникийн" үндэслэл, эргэлзээнд буцаж оръё. Хүн дуут сэтгэл хөдлөлийн харилцааны анхдагч тогтолцоог бүрэн бүтэн байдалд хадгалж, мэдрэмжийг илэрхийлэх бие даасан дууны системтэй зэрэгцүүлэн, мэдрэмжийг илэрхийлэх систем болгон үргэлжлүүлэн хадгалсан уу? Орчин үеийн хүмүүсийн сонсогдож буй хэвийн ярианд сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нэлээд тод харагдаж байна. Түүний ачаар спикер баяр баясгалантай эсвэл уурлаж бухимдсан, уурласан, айсан, гайхсан гэх мэтийг ойлгож болно. Энэ бүрэлдэхүүн хэсгийг нэг шалтгаанаар эсвэл өөр шалтгаанаар задлах боломжгүй байсан ч онцолж хэлж болно.